Month: November 2021

今天看講述班農故事的《American Dharma》花了整整一天的時間。其中每個不懂的單詞都查了字典，幾乎每句話都弄明白其中的意思，提及的人名與事情，都上網查出來龍去脈。其中有個人引起我的注意，就是川普年輕時成爲他律師的Roy Cohn 羅伊科恩，此前我只知道他是紐約黑手黨的律師，幾乎沒人不怕他，今天查了他的資料，知道他最早出道，是司法部的殺手級檢察官，24歲在著名的羅森堡夫婦間諜案中，一力將羅森堡夫婦置於死地。著名的哈佛法學院教授 Alan Dershowitz艾倫德肖維奇說，羅森堡夫婦有罪，但是最後的結局如此，是被陷害導致的。科恩後被著名的麥肯錫參議員延攬，成爲他獵捕共產份子的利刃。由於科恩極其好鬥、下手極狠、對於他願意忠誠的人極其忠誠、利用並觸犯法律，他得罪了從政府高官到基層人士各方面的人，後被逐出司法部。一般認爲，他傳授給年輕的川普很多手段，並幫他打通控制工會與混凝土業不同家族黑手黨的關係。他掀起美國國內迫害同性戀者的“淡紫恐懼”（這個詞對應反共的“紅色恐懼”），多人自殺，而實際上他本人就是同性戀者，最後死於艾滋病引發的併發症。 我想起上次看的《Killing the Messenger殺死信使》那部影片中記錄里根政府爲了籌集支援尼加拉瓜反政府武裝的錢，將毒品引入國內，首先毒害黑人社區，因爲尼加拉瓜代理人去死，美國士兵就不用死，國會不批錢，那就用那些控制不住自己毒癮的人的慾望與命換錢——不值錢的人先死，美國士兵後死。 科恩希望的死法，是死的時候破產並欠美國國稅局鉅款。美國國稅局無人不怕，都乖乖交稅，偏偏科恩要反噬國稅局。他做到了，活着的時候一直和國稅局打官司，一九八六年死的時候財務完全破產，並且欠國稅局七百萬美元。國稅局抄走了他所有的物品，只剩一對鑽石袖扣——而那正是他的客戶與朋友川普贈給他的。 世界走到今天這一步，善惡交纏，走出一條正路真的不容易。

感恩節看了一部紀錄片，《American Dharma 美國正行》。正行，就是正念、正行的那個正行。影片說的是班農的事情。影片製作者是堅決反對班農、川普理念和政策的Errol Morris。班農就是在一次電影節上看了這位Errol Morris拍攝的講述越戰國防部長麥克納馬拉的《戰爭迷霧》，自己也想拍出這樣的電影傳遞自己的理念，因此從高盛投資銀行家變身電影製片人；班農的《Generation Zero 零世代》感動了Andrew Breitbart，進而加入Breitbart新聞網；再後來與川普風雲際會，成爲推動川普入主白宮的人。 班農知道《美國正行》的導演堅決反對自己的理念，導演幾乎認爲他是魔鬼的化身。在這種情況下，班農仍然接受採訪，允許對方使用這些採訪拍攝影片。班農在電影中反覆強調，自己做的事情，就是自己生命的Dharma，即受上天感召實踐的正行。 班農在《美國正行》講的道理，我都能聽懂。但是坐在他面前，曾經以自己的電影啓發班農走上現在這條路的人，卻持完全相反的看法。班農對此難以理解，他眼神和表情中的困惑，我有切身感受。班農知道美國出了大問題，他說出了這些大問題；我知道法輪功群體的修煉實踐中，存在難以忽視的問題，我也說出了這些問題。班農被很多美國同胞視爲魔鬼的化身，我被很多同修視爲魔。 感恩節收穫，是爲記。

年輕觀衆： 唉，同学们没有一个不恨读书的，大家都觉得现在学的数理化日常生活根本用不到，学来干啥。   我： 這就是中共應試教育的目的：讓你們恨讀書，恨知識。這樣想的人，已經是教育制度合格的成品；其重要特徵是，不願也沒有能力造反了，以爲抱怨學校已經是叛逆。實際上真正的叛逆，是獲得他們阻隔在你靈魂之外的知識、能力。   年輕觀衆： 超哥，你智商很高。像普通人或是笨一点的……意识不到，或是意识到了也做的很慢很难。   我： 我智商高是叛逆的結果，而不是原因。因爲我叛逆了，努力追尋、讀書、練習，才有了此刻現狀。不要甘於當奴隸，而後把一切無能都說成「師父會安排」。   年輕觀衆： 我当时就是找不到读书考试的意义，所以选择随波逐流。我不明白考高分，那么努力学习意义何在？   我： 考試的意義在於，你在集中營中學會快速擰螺絲，不是立刻被槍斃，以後還有越獄的機會；讀書是另外一回事。我讀這些書，幾乎沒有學校教的。實際上學校儘量避免提及這些。不然你被喚醒，就是強大的叛逆力量。讀書，一兩年之內你就會有收穫，思考、看問題，都逐漸有脈絡；三五年，你的談吐會變；七八年，你的相貌氣質都會變。

滿洲統治者以編纂《四庫全書》爲由搜繳全國違禁圖書以鉗制思想，甚於焚書坑儒百倍。以話本小說、戲劇爲意識形態載體，教化底層民衆。然而正如James Madison所言，What is government itself, but the greatest of all reflections of human nature? （政府難道不正是對人性深刻全面的反思）道德只能來自人內心深刻的向善本性，而不是來自處上位者以勢凌下施加的嚴苛規定。 上古政治，帝王以一身當天下之罪，「萬方有罪，罪在朕躬；朕躬有罪，無以萬方」；明清以降，頌揚女性慘烈的自我傷害，施加嚴苛要求於社會經濟地位弱勢者。 好的道德實踐，處上位者自律同時受嚴格約束；處下位者要求寬鬆而不失天真；所謂「上如標枝，民如野鹿」；糟糕的政治，處上位者無所約束、暴戾恣睢，處下位者愚蠢狡詐、動輒得咎。 現在法輪功媒體的勸善文，多來自明清以下的筆記、話本小說、戲曲故事，以爲如此可教化天下，恐怕天下未曾傾聽，群體內部已經受到傷害。