Month: May 2020

媽媽說，她印象特別深的一件事，是我在十二三歲時多次和媽媽說，“我要是沒有活過就好了，但是，要是我沒有活過，我現在也不會這麼想。”媽媽非常驚訝和擔心，問我爲什麼這樣想，我問，“媽媽，你活到現在得到什麼了？” 媽媽多次和我說，她聽了這話內心震動，覺得真是什麼都沒有得到。她說從那以後看過去的人生眼光都變了。媽媽當時就問我，爲什麼小小年紀會這樣想，她說，自己二十幾歲的時候，都覺得未來充滿希望、光明。怎麼我十二歲就問出這樣問題。我覺得這不是明擺着應該問的問題嗎？後來我發現，我很小的時候就覺得是明擺着的事，很多人六七十歲也沒有往那裏想過。 二〇一二年我四十歲出獄，我父親八十五歲，他在和我散步閒聊時說，“虞超我快死啦……”，我說，“爸我也快死了。”我爸忍不住就笑了，因爲他覺得我總是說出他想不到的話，他問，“你爲什麼快死了？”我說，“爸，你怎麼現在還不知道，人一生出來就快死了？” 有時這些記憶片段出現在我心頭，我一下回到當時的場景，我都不知道自己是十二三歲還是六七十歲。

我一直在思考，爲什麼廣場舞參與者中，中老年女性居多？老年男子爲何少跳廣場舞？與此同時我注意到，有些法輪功網站的心得交流文章，很多來自受教育程度低下的老年婦女，如何處理與女兒女婿關係，如何給他們帶孩子，如何吃家裏剩飯但是身體仍然好，讓女兒女婿認識到法輪功真的對身體好。我一直在思考這些問題，即，1. 老年婦女爲何是廣場舞的主要組成人群；2. 心性交流文章中，對於法輪功的實踐，與廣場舞是否有某種可類比之處？當然我覺得那種實踐對於家庭與社會還是有益的。 對於第一個問題，我的回答是，中國男子在等級制度森嚴，相互傷害極其嚴重的環境中成長，所有荷爾蒙、腎上腺素都消耗在從幼兒園開始一直到老年的自我扭曲中，外化爲等級制度中的上下關係。因此一旦離開等級制度賦閒在家，幾乎是社會學意義上的閹割，因此成爲無性人的存在。故此廣場舞這種自我表達，不能引起他的興趣。而婦女在這個以男子-等級爲基本框架的環境中，或可稍微免於汲汲營營，故此在晚年無需取悅他人時，可以在廣場伴隨音樂一展風采。 對於第二個問題，我關心的是，法輪功的道理，如果更多的是由與中國廣場舞愛好者社會、文化、教育水平同構的群體加以實踐和闡述，能走多遠，在外人眼裏能如何與全能神等教派區分，如何讓自己逐漸成長的子女也從中受益，是值得考慮的問題。 ————————————— 有人讀後指出：「老頭都在下棋」；我說，「是的，但是他們不寫心得交流」。