知道自己知道什麽，知道自己不知道什麽，後者是較高層次的知道。同理，知道自己能做什麽，知道自己不能做什麽，也是較高層次的知道。當一個年輕人既沒有閲歷也沒有智慧，如果能夠知道自己處理不了眼前的人從而選擇閃避，對自己的生活也將是大有助益的。有些人，是麻煩的製造者，他們把自己生命的活力都用在了給自己以及他人製造麻煩上去。而這些練就一身本領的麻煩製造者，最擅長的就是纏著對方使其面對自己製造的麻煩。對應對的辦法其實也很簡單，就是明白這世上你要面對的人和事是無窮無盡的，分清哪些是必須面對的，哪些是無需面對的，閃避掉一些無意義的人和事，生活會好很多。我的感悟來自親身經歷。父母離婚以後，母親的精神狀態日漸好轉，我也大學畢業出國留學，一切都好起來了。生活的味道，就像霧霾的空氣經過了超級過濾器一樣變得甜美。不是我多麽努力，給生活創造了生機，而僅僅是遠離了麻煩的製造者。後來，我也試圖去改變一些人，結果是徒勞無功，有些人活得就是很別扭，遺憾的是當我去試圖影響他人的時候我也 變得很別扭。我的結論是，啓發我的并非父母和某些人，有些東西是無法從人那裏獲得的，所以我也沒有能力去啓發別人像我這樣，心平氣和地接受了這一切，從而也常懷敬畏之心。我不再認爲此前的一些選擇是帶有貶義的逃避，而是成功的閃避，因爲自己所面對的境況或是一個個活生生的人，有些是沒有必要處理的境況，有些是沒有必要面對的人。或許年輕人很難對世事和人性有足夠的洞察，即便看了超哥的節目也依然無濟於事。面對那些為給別人製造麻煩而拼盡全力燃燒自己的麻煩製造者，扭過頭去不失爲最簡單便捷的應對。Loading... Reply
一直想說一個事，但沒找到合適機會。就是有關”修在自己，功在師父”的問題。在修煉界，都知道這個是存在的，並不是只靠從道理上明白，就能得到那些東西的。對儒家來說，應該是不存在這樣的問題，這個我不了解。我的一個表姐夫，研究易經的，他說他不信任何神佛道，但他相信規律，就是宇宙有其運行的規律。這個理解也挺不錯的，我認為。Loading... Reply
共產黨都知道“搞個人崇拜”是要亡黨亡國的，而法輪功還在講什麽“修在自己，功在師父”，這著實會令人敬而遠之。一邊在外人面前宣傳大陸同修如何如何受迫害，一邊又對他們置之不顧，錯都是共產黨，都是江澤民，而功都是師父的，要感謝師父……“修在自己，功在師父”，你確定這句話不是在駡人？Loading... Reply
個人崇拜，這個怎麼理解呢？基督徒崇拜耶穌，說他是上帝的兒子。佛教徒崇拜釋迦牟尼，稱他為佛。去廟裡燒香的，崇拜觀音菩薩，求她保平安，賜兒子。等等吧。然後你說的一邊怎樣，一邊怎樣，的情況，也都可以套用於上面的種種崇拜場景中。對吧？Loading... Reply
噢，我明白了，你可能是誤解了“功在師父”中，“功”的意思。這裡的“功”不是指功勞，而是指“功的演化形式”的那種“功”，類似氣功所說的功。比如說，法輪功，之所以稱為xx功，是因為當時傳出的時代背景，在中國70年代末開始，文革結束後，在中國興起的氣功熱。後來在海外，法輪功又被廣泛地稱為法輪大法，這個沒人告訴我為什麼，但我認為是因為在海外，沒有那種對氣功的普遍認識，所以叫做xx功，就不好讓人理解。Loading... Reply
是不是可以理解爲“修行在於個人，傳法在於師父”？是理解爲“傳法”呢，還是理解為“法就是師父，師父就是法”？—— 想粗淺的解釋一下，不一定全面。我們所講的“法”就是師父的那些公開講話，這是從字面上理解。師父也會在小範圍講話，也被很多人稱為是講法，這也就是虞超經常提到的，有些人會神秘兮兮的說，這是師父說的。這種情況很可能就是師父小範圍講了什麼（這還要刨除在聽話者對講話者的理解，與聽話者對傳話者，在幾傳手的過程中，出現的偏差）。但是在師父的公開講法中，是明確說過的，小範圍講法不具有普遍性，那些話就是針對當時的聽眾所講的，有針對性，不具普遍性，因此不能傳播。凡傳播者，實際上是起到了破壞法的作用。包括虞超被除名這件事，有人告訴我，有的人是師父點名的，所以你不應該再繼續支持虞超（這裡還不說，他們認為我支持虞超，可虞超及他的某些粉絲，認為我反對虞超）。先不說他又不敢直接說這裡所說的“有的人”就是虞超，就算是他直說了，虞超被師父點名了，我也會有疑問：那是在什麼情況下點名的，如何點名的，和師父對話之人又是如何反應了虞超的情況，情況是否屬實，等等。回到最初的問題，我們所講的“法”就是師父的那些公開講話。這是我所認為的正確理解，當然很多同修有他們各自的理解。所以，我繼續“支持”虞超。Loading... Reply
知道自己知道什麽，知道自己不知道什麽，後者是較高層次的知道。同理，知道自己能做什麽，知道自己不能做什麽，也是較高層次的知道。當一個年輕人既沒有閲歷也沒有智慧，如果能夠知道自己處理不了眼前的人從而選擇閃避，對自己的生活也將是大有助益的。有些人，是麻煩的製造者，他們把自己生命的活力都用在了給自己以及他人製造麻煩上去。而這些練就一身本領的麻煩製造者，最擅長的就是纏著對方使其面對自己製造的麻煩。對應對的辦法其實也很簡單，就是明白這世上你要面對的人和事是無窮無盡的，分清哪些是必須面對的，哪些是無需面對的，閃避掉一些無意義的人和事，生活會好很多。
我的感悟來自親身經歷。父母離婚以後，母親的精神狀態日漸好轉，我也大學畢業出國留學，一切都好起來了。生活的味道，就像霧霾的空氣經過了超級過濾器一樣變得甜美。不是我多麽努力，給生活創造了生機，而僅僅是遠離了麻煩的製造者。後來，我也試圖去改變一些人，結果是徒勞無功，有些人活得就是很別扭，遺憾的是當我去試圖影響他人的時候我也 變得很別扭。我的結論是，啓發我的并非父母和某些人，有些東西是無法從人那裏獲得的，所以我也沒有能力去啓發別人像我這樣，心平氣和地接受了這一切，從而也常懷敬畏之心。我不再認爲此前的一些選擇是帶有貶義的逃避，而是成功的閃避，因爲自己所面對的境況或是一個個活生生的人，有些是沒有必要處理的境況，有些是沒有必要面對的人。
或許年輕人很難對世事和人性有足夠的洞察，即便看了超哥的節目也依然無濟於事。面對那些為給別人製造麻煩而拼盡全力燃燒自己的麻煩製造者，扭過頭去不失爲最簡單便捷的應對。
一直想說一個事，但沒找到合適機會。就是有關”修在自己，功在師父”的問題。在修煉界，都知道這個是存在的，並不是只靠從道理上明白，就能得到那些東西的。
對儒家來說，應該是不存在這樣的問題，這個我不了解。
我的一個表姐夫，研究易經的，他說他不信任何神佛道，但他相信規律，就是宇宙有其運行的規律。這個理解也挺不錯的，我認為。
共產黨都知道“搞個人崇拜”是要亡黨亡國的，而法輪功還在講什麽“修在自己，功在師父”，這著實會令人敬而遠之。
一邊在外人面前宣傳大陸同修如何如何受迫害，一邊又對他們置之不顧，錯都是共產黨，都是江澤民，而功都是師父的，要感謝師父……
“修在自己，功在師父”，你確定這句話不是在駡人？
個人崇拜，這個怎麼理解呢？基督徒崇拜耶穌，說他是上帝的兒子。佛教徒崇拜釋迦牟尼，稱他為佛。去廟裡燒香的，崇拜觀音菩薩，求她保平安，賜兒子。等等吧。
然後你說的一邊怎樣，一邊怎樣，的情況，也都可以套用於上面的種種崇拜場景中。對吧？
噢，我明白了，你可能是誤解了“功在師父”中，“功”的意思。這裡的“功”不是指功勞，而是指“功的演化形式”的那種“功”，類似氣功所說的功。
比如說，法輪功，之所以稱為xx功，是因為當時傳出的時代背景，在中國70年代末開始，文革結束後，在中國興起的氣功熱。
後來在海外，法輪功又被廣泛地稱為法輪大法，這個沒人告訴我為什麼，但我認為是因為在海外，沒有那種對氣功的普遍認識，所以叫做xx功，就不好讓人理解。
原來是這個意思呀，那的確是我誤會了。
是不是可以理解爲“修行在於個人，傳法在於師父”？是理解爲“傳法”呢，還是理解為“法就是師父，師父就是法”？
是不是可以理解爲“修行在於個人，傳法在於師父”？是理解爲“傳法”呢，還是理解為“法就是師父，師父就是法”？—— 想粗淺的解釋一下，不一定全面。
我們所講的“法”就是師父的那些公開講話，這是從字面上理解。師父也會在小範圍講話，也被很多人稱為是講法，這也就是虞超經常提到的，有些人會神秘兮兮的說，這是師父說的。這種情況很可能就是師父小範圍講了什麼（這還要刨除在聽話者對講話者的理解，與聽話者對傳話者，在幾傳手的過程中，出現的偏差）。
但是在師父的公開講法中，是明確說過的，小範圍講法不具有普遍性，那些話就是針對當時的聽眾所講的，有針對性，不具普遍性，因此不能傳播。凡傳播者，實際上是起到了破壞法的作用。
包括虞超被除名這件事，有人告訴我，有的人是師父點名的，所以你不應該再繼續支持虞超（這裡還不說，他們認為我支持虞超，可虞超及他的某些粉絲，認為我反對虞超）。先不說他又不敢直接說這裡所說的“有的人”就是虞超，就算是他直說了，虞超被師父點名了，我也會有疑問：那是在什麼情況下點名的，如何點名的，和師父對話之人又是如何反應了虞超的情況，情況是否屬實，等等。
回到最初的問題，我們所講的“法”就是師父的那些公開講話。這是我所認為的正確理解，當然很多同修有他們各自的理解。
所以，我繼續“支持”虞超。